生命是一张不能返程的船票，那么就把它攥在手心里，倍加珍爱。再漫长的生命在时光的汪洋里不过是白驹过隙，我们没有理由任意挥霍它、践踏它，那么就把它贴在心窝里，时时呵护它。存在即合理，就让生命绚烂地开放吧，即使惊涛骇浪，我们也要溯流而上；即使千锤万击，我们也会百折不回。珍爱自己的生命，也珍爱一切生命，你的生命就拓展了无限的宽度！
一类文：精彩的生命
大地苍凉，时间轮转，历史的长河越流越远，生命在历史中得到绽放。
走过小脚婆媳的时代，走过宫廷帝王的时代，生命回归土地，等待在一千年的壁洞里。
敦煌，一块历史沉淀的土地，蕴藏着千年的生命。悄悄地，我走进它，此刻灵魂在这沉静、大度、厚重里升华。
看过释迦摩尼佛殿，殿前的两株梧桐禅意地立在那里，似乎守护着一场生命的洗礼。弥勒佛前亦有一棵高耸的白果树，那些白果应是超脱修化的成果吧？几百岁的参天老干似乎已成了佛教的一种经典象征，正如佛教典籍的旨意，即生命的永存。而敦煌中的壁画又是生命的另一种精彩。
我轻轻地抚摸着这一千多年的泥土，浮躁的心得以自由地解放。虽然生命逝去了，但是他们的痕迹还在。这不由让我对那些将生命奉献给敦煌壁画的工作人员肃然起敬。也难怪他们会说：“这地方若是一进来，便一辈子也不愿再出去了。”神和佛在这里传达了人间的欢娱。
这里是一场色彩与线条的盛会。这里是一场生命与灵魂的庆典。那衣袋流溢出的颜色似乎比青山绿水还绕得缠绵。灵动的肢体，眉宇间的神秘，有一种摄魂般的力量，将人模糊的情绪惊醒。生命在这洞壁上奔涌了一千年，一个民族用其灵魂在这飘动的带子上舞过千年，它们是不会消逝的生命。这生命精彩了一千年，甚至更久，更深长。
我跪在一尊高大的神像前。在这高山般雄健的躯体面前，我虔诚地双膝跪地，注视着他，久久无法动弹，似乎灵魂在这一刻已得到超脱，禁锢的心被释放，只有僵硬的躯体跪在那里。修长的手指呈一定角度向上翘起，有一种无法言状的神韵；手臂自然垂下，像是放下了一切的坦然。在这由生到死的过程中，神在众多生命前坐直了身子，让后来的人惊叹神的伟大。
中国的佛与古希腊的诸神不同，其信仰也大不相同，虽然两者都话及到“永生”。中国的佛教似乎更重视其生命的过程，即由生到死的一种心灵提升，从无到有，再从有到无的一种超脱；而古希腊的诸神所诠释的是一种天赐的宿命，由诸神赋予一切的神话力量。相比之下，我却甚是喜欢这由生至死，再到永生的一种生命过程，此中的内涵也是从敦煌壁画中取得的“真经”。他们精彩的生命让后世的人不断提升与感悟，并让这种文化沉淀得以发扬。
清晨，阳光替房间开了灯，我睁开双眼，一抹浅笑表达了昨夜睡梦的无限安宁。于是，我背上行囊，踏上那追寻精彩生命的敦煌路……
【点评】这是一篇优美的散文，作者展开联想的翅膀，将敦煌壁画所揭示的精彩生命的内涵一层层舒展开来，并将中国佛与西方神所表现的生命意义进行比较，体现了作者对中国古典文化独到的感悟。以抒情议论起笔，以描写叙述结束，结构纯粹是开放性的，给人耳目一新的感觉。语言有内蕴，有张力。（谢朝国）
二类文：精彩的生命
不一样的生命有着不同的精彩历程，有的人在清新淡雅的绿色王国中沐浴，不顾尘土飞扬的人世；有的人畅游在蓝色海洋中，不管多少惊涛骇浪；有的人秉持心灵深处的那朵冰雪莲，尽管高处不胜寒。
精彩的生命会远离尘嚣，亲近自然。“看破尘土即是空。”轻轻地掀开苍茫大地的一角，你能感觉到温柔的春风抚摸着曾被城市热气流焙干的脸颊。听！夜莺婉转的啼叫在空明的山谷中回荡，层林尽染的枫叶林红透了静静的河流，这里是对生命轮回、事理变迁解读的圣地！其中最令人向往的就是那“一山藏六教”的庐山了，当中国最伟大的悲情人物——司马迁“南登庐山”时，人们就已经懂得何谓精彩的生命。没错，他是孤独的；但他聆听着孤雁长鸣、枯溪浅唱，感激自己的躯体在这无比神圣地方的洗礼。他隐居于此，与青灯黄卷、竹影林风为伴，时而思索着什么，时而领悟了什么。残阳如血的时候，他不小心吟出一两句诗，就在这不经意间，心神与这里可爱的山水相连。谁说这不是一种对生命真谛的感悟呢？这样的生命孤独着，同时也精彩地演绎着。
精彩的生命还能搏击长空、拍礁击浪。我们的人生之曲就是由挫折和进取这两个音符谱写出来的，在现实这片浩瀚无际的蓝色海洋中，我们要做的只有面对它，携着旷世情怀渡过冰塞川的黄河，越过雪满山的太行。浮生若梦，生命唯有用自己的双手和一颗勇敢的心去维护才会变得精彩。一个多门主科不及格、物理甚至考零分的小男孩带上自己最满意的漫画作品去迪斯尼工作室应聘，但被残酷地拒绝了。一次次的挫败并没有使他放弃，他借用卡通方式记述自己的遭遇，并由此拼出了火花般的精彩。他就是查尔斯·舒尔茨——“史努比之父”。坚守自己最初的梦想，同残酷无情的现实作斗争才能还原生命的本真，活出一番精彩。
精彩的生命也会胸怀鸿鹄之志，坚守真情。“人活着就要有理想，有抱负”，铁骨铮铮的大丈夫都会以修身齐家治国平天下为人生准则。大江汩汩东逝，雪白的浪花淘出多少英雄豪杰。霍去病大呼：“匈奴未灭，何以家为？”虽然他英年早逝，但那振聋发聩的话语依旧回响在爱国人士的耳边。如此生命像一场迷蒙蒙的梦，却一样精彩绝伦、无与伦比，江山固然重要，但也需坚守真情，品尝人生大落大起之苦甜。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”道出了苏轼埋葬于内心的深沉情感，那是剪不断的思念与柔情。多情应笑他，尽管阔别十年，无缘再见，却祝福着天下有情人“千里共婵娟”。坚守如此伟大的伉俪之情同样可以造就精彩的生命。
欣赏生命，更懂得热爱生命。而“精彩”的泉眼来自大自然、勇敢的心和雄心壮志以及非凡的真情。与其定格生命，不如放飞精彩。
【点评】这是一篇十分优秀的议论性散文，开篇用诗化的语言暗示中心论点，呼应三个分论点。在论证分论点时，事实典型新颖，说理逻辑性强，采用总分总结构，结构极为严谨。结尾简洁，并再次照应分论点，全文也是总分总结构，使得各段层次分明而又浑然一体。作者的语言厚重典雅，耐人咀嚼。当然，这篇文章也有明显的缺陷，比如有些论据显得陈旧，如果能吸收进一些鲜活的素材，体现议论文的现实针对性，则可以升格为一类文。（陈军）
三类文：精彩的生命
白涛中那朵浪花，让我们看到了阳光的斑斓；蓝天中那抹浮云，让我们领略了诗人的淡然；青松中那枚果实，让我们体会到生命的蓬勃。“一花一世界，一叶一如来。”在自然中，我看到了生命的不息，看到了尘世的美丽……
昆德拉说，生命是一棵长满可能的树，然而神圣的愿景并不会因为一丝怜悯而如十里春风般将你拂得桃红柳绿。我们黑色的眼，如果没有思考的明灯照亮，也只能发现深沉的黑暗，又如何去寻觅美好的可能？如何去探索精彩的生命？
精彩的生命需要我们的信誉。成功的大小是可以衡量的，而信誉是无价的，用信誉换取生命的精彩，就像用一块金子换取同样大小的一块石头一样容易。1835年，摩根先生成为一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东，因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东花名册上签上名字即可成为股东。很快，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。摩根先生斟酌再三，认为自己的信誉比金钱还重要。他卖掉了自己的房子，然后将赔偿金如数返还给了投保的客户。一时间，伊特纳火灾保险公司声名鹊起，客户蜂拥而至；原来在很多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎，伊特纳火灾保险公司从此崛起。摩根用信誉换来了他精彩的生命。
精彩的生命需要我们的信仰。2008年北京残奥会男子400米T38级决赛充满了戏剧性。先是澳大利亚选手苏里文摔倒在跑道上，后是中国选手周文俊在领先了将近350米后摔倒在地。摔倒后，周文俊没有抱怨，爬起来，拖着肿胀的左腿，挪到了终点，成绩为1分27秒97，名列第七；在摔倒的那一刻，他没有想太多，他就想如何完成比赛。即便爬，也要爬到终点。在这个仲夏，似乎所有的生物都在燃烧热情。所有的阳光都很顽强，所有的泥土都很热情，所有的小生命都疯狂地生长着。为下一个生命的季节，积蓄着，酝酿着，它们美丽的姿态让我在刹那间就领悟到精彩的生命来自灵魂深处的信仰。
精彩的生命需要我们的思考。毕淑敏给了我们三间精神的小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。然而，太多的人忘记了在第三间小屋中顺手添进思考。因为有了思考的经历，才有了给阿基米德一个杠杆，他就可以撬起整个地球的佳话。是思考的人生丰富了我们的生命，充实了我们的智慧。
生活做海，信誉做舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活做山，思考做径，寻径登山，方知山之高大；生活做歌，思考做曲，和曲而歌，方知歌之动听。
在浩瀚宇宙、广阔星空之中，在万古旷世、千秋万代之中，生命是那样的渺小，但又是那样的精彩。
【点评】文贵创新，这篇文章所讲的道理是新的，主要从人的精神层面来谈，不同凡响；论证方法的综合运用是新的，有机地融入了描写，合理地运用了比喻；结构是新的，开头富有启示性，结尾富有抒情性，又融理于情，总结上文。这篇文章的缺陷也显而易见，在三个分论点之后，作者各举了一个例子。例子却没有很好地证明论点，似乎作者只是为了举例而举例。冗长的叙述削弱了文体感。如果作者对例子进行高度概括，并适当增补一些鲜活的例子让论据丰富起来，则本文可以升格为二类文。