温习比喻与拟人

分类:小学语文基础知识

温习比喻与拟人

课程标准实验教材人教版《语文》七年级上册出现了6道关于修辞的“研讨与练习”题。第11课《春》题三,第6课《理想》题二,第17课《看云识天气》题二,第25课《世说新语两则》题三(含比拟),是比喻方面的;第12课《济南的冬天》题二,第18课《绿色蝈蝈》题一,是拟人(拟人和拟物均属比拟)方面的。以下我们就来过细说说比喻和拟人这两种修辞手法。

关于比喻

第11课《春》题三是这样释说比喻的:“比喻,就是在描写事物或说明道理时,用同它有相似点的别的事物或道理来打比方,使描写生动形象,说理通俗易懂……”

就具体掌握比喻而言,我们起码得抓住五点――
1、概念的重心

比喻就是“打比方”。这种修辞格强调的是:性质不同的两种事物,彼此有相似点,则用甲事物来比方乙事物。
2、结构的常式

比喻一般包括三个成分,即本体(被比喻的事物)、喻体(作比喻的事物)和比喻词(用于本体和喻体之间表示比喻关系的标志性词语)组成,但是有时在一个比喻里不一定全部出现。
3、构成的条件
  ①甲和乙性质各异,才可能构成比喻。看一个句子是不是比喻,不能单凭有没有比喻词。例如,“对于一个在北平住惯的人,像我,冬天要是不刮大风,便是奇迹”之类,要么作为举例的引词,要么作为同类相比者;“复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼”之类,或表示想像,或表示猜度者,即便有比喻词,也都不是比喻。

②甲和乙事物之间必须有相似点。

4、运用的种类

⑴明喻

明喻是明显的打比方。本体、喻体、比喻词都出现。其基本格式是“甲”(被比喻的事物)像“乙”;常用“像、好像、如同、宛如、好比、仿佛、犹如、比方说、似、似乎、像……一样、仿佛……似的、像……似的、如……一般、……一样、……似的”等比喻词联结。

例如:
① 野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。

(朱自清《春》)

――写遍地的野花,把它比成“眼睛”和“星星”,点缀在草丛中,不仅有动感,而且有美感,把野花写活了。

② 天上的云……像峰峦,像河流,像雄狮,像奔马…… (《看云识天气》)

―― 作者运用比喻和排比把云的万千姿态描绘得非常生动形象,能够激发读者尽情想像蓝天白云的奇妙变化。

⑵ 暗喻 .又叫“隐喻”。它不露比喻的痕迹,本体和喻体同时出现。它们之间是相同的关系,其基本格式是:“甲”是“乙”。常用的比喻词有“是、都是、简直是、无疑是、成为、成了、变成”等, 有时不用比喻词。

例如:
③ 古老的济南,城内那么狭窄,城外又那么宽敞,山坡上卧着些小村庄,小村庄的房顶上卧着点雪,对,这是张小水墨画,或者是唐代的名手画的吧。(老舍《济南的冬天》)

―― 描绘雪境,分笔勾写古老的城,城内,城外,山坡,村庄,将整个大地放入雪景之中,然后用“小水墨画”暗喻,使总绘雪景更完美。

④ 我闭上眼睛,我真的变成了一株树,脚长出根须,深深扎进泥土和岩层,呼吸地层深处的元气,我的头发长成树冠,我的手变成树枝,我的思想变成树汁,在年轮里旋转、流淌,最后长出树籽,被鸟儿衔向远山远水。”(李汉荣《山中访友》)

――想像中,作者把自己比喻为一株树,使树与“我”融为一体。

⑶借喻. 它是直接用喻体代替本体。本体和喻体词都不出现。它的基本格式是:直接用“乙”代表“甲”。

例如:

⑤ 看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。(老舍《济南的冬天》)

――直接用“一髻儿白花”代替树尖上的小雪,给无生命的雪增添了无尽的活力。

⑥最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉。(欧仁·鲍狄埃《国际歌》)

――这句话中的 “毒蛇猛兽”说的是剥削阶级,“毒蛇猛兽”和“剥削阶级”是两个根本不同的事物,但“毒蛇猛兽”吃人的特点与“剥削阶级”剥削劳动人民的特点是相似的,作者就是抓住了它们的这一相似点构成了一个比喻,使人们形象地了解了剥削阶级的本质特点。

⑷ 博喻 又叫“复喻”。它是运用三个或三个以上的喻体来说明或描绘本体的,使之更形象、更生动、更全面。
例如:
⑦ 雨是最寻常的,一下就是三两天,可别恼。看像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。

⑧春天像刚落地的娃娃 ,从头到脚都是新的,它生长着。春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。

关于拟人

第 12课《济南的冬天》题二是这样释说拟人的:“拟人,就是把物当作人来写,赋予物以人的动作行为或思想感情……”

拟人就是把没有思想感情的事物当做人来写,赋予它们以人的思想感情、行为动作 和语言能力 把非人类的东西加以人格化, 是修辞方法的一种。

童话中拟人化的范围十分广泛,包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。我们读过的很多童话作品中的动物、植物,乃至没有生命的物品,在作家笔下都被人格化了,都会说话,都有了人的感情。只不过,拟人化童话中的人格化的角色,并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点,但仍然保留物的许多属性,既是人又是物。

拟人手法的运用,并不仅仅局限于童话、神话故事里。在记叙文、说明文,甚至议论文里,我们常常都会读到拟人化的描述。

例如:

① 单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀在这里弹琴。 (鲁迅《从百草园到三味书屋》)

――说“油蛉”能够“低唱”,“蟋蟀”能够“弹琴”,都是用表现人的特性的词语描述事物,赋予事物以人的特征。

②太阳的脸红起来了。

③ 小草偷偷地 从土里钻 出来,嫩嫩的,绿绿的。

④ 请闭上眼睛想:一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光, 暖和安适地睡着,只等春风来把它们 唤醒,这是不是个理想的境界 ?

⑤ 山坡上卧 着些村庄,小村庄的房顶上卧 着点雪。(宗璞《 紫藤萝瀑布》)

――细腻地写出了每一朵花不同部位的深浅,显得亮丽可爱,玲珑透剔,“互相挑逗”既富有动感,又富有情趣。

⑧ 山那边的山啊,铁青着脸/给我的幻想打了个零分!(何其芳《秋天》)

――“稻香”使人满口生香,“饱食”写丰收之景,均为拟人, 栖息在农家的秋天景致被诗意地收录笔下。

⑩ 蝈蝈是彼此十分和睦地共处在一起的,它们之间从不争吵,顶多面对食物有点儿敌对行为而已。

综而言之,拟人手法的运用,可以使人的感情与景物的感情达到高度的统一。用好拟人手法,常常能收到生动形象、富有趣味的效果。

拟人的笔调,也是一种艺术构思,是人与物的感情的完全交融。不是作者想让读者将物景看做人,而是作者首先在心灵上觉得它们是有感情有灵性的物景,然后依靠丰富的想像力,在翩翩的想像之中,赋予自然物景以人的环境、人的感情、人的思维和人的音容笑貌。由是, 拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点,而且还要照顾到物与人,以及其他物之间原有的关系,和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿,鱼儿飞到天上去找月亮,这样的写法就很难认为是成功的。


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