说明：本文包括三个方面内容，均为转贴 。
第一：胡说一词的由来
第二：胡说八道这个成语为什么不是胡说九道或胡说七道
第三：由胡说想到了（散文）
“胡说”一词的由来
人们经常把有些人办事或说话不符合实际或不符合规定称之为“胡来”或“胡说”。为什么要这么说呢？说起来它的历史渊源还真够久远的。
“胡来”“胡说”始于东晋之后，史称这一时期为“五胡乱中原”。胡人是古人对我国边远地区少数民族的称呼。当时由于西晋王朝的腐朽，胡人打入中原，赶走了西晋统治者，主宰了西晋。
由于汉族封建统治者说话、办事完全以当时的汉族封建礼法为依据，而胡人因文化背景的不同，并不以汉人的说话、办事为依据，所以当时的汉人把胡人的礼教称之为“胡说”“胡来”。到后来，把汉人的一些不符合规定的说法和做法也称之为“胡说”“胡来”了。这两个词反映了当时封建统治者对少数民族的一种岐视。
胡说八道为什么不是胡说七道或者是九道呢？
胡说八道的意思是: 没有根据或没有道理地瞎说。
出处：明 吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！”
源渊：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢 一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信
从“胡说”想到的 文 / 豆棚闲话
从《采风》杂志上偶尔看到有关“胡说”一词的来历。文章说“胡说”始于东晋之后，当时五胡乱中华，西晋统治者被赶走，胡人用自己的方式治理，并不以汉人的礼法来作为说话办事的依据，汉人看不惯也不能接受，将其称之为“胡说”“胡闹”，文章作者把这种现象看作是对少数民族的歧视。
“胡说”一词与外来民族入侵中原有关，这是毫无疑义的，说是始于东晋之后倒未必准确，因为《周易》的乾卦上就有“道陟石坂，胡言连蹇”的词句，好象是说胡人的语言不太好懂，虽然没有贬义但已经有点蔑视的先兆。后来钱钟书先生又在他的《管锥编》中把“胡言”延伸到“胡说乱道”“胡作妄为”，章炳麟先生也说“胡、倭、蛮、夷乃四裔之国”，因此“行事无条理、语言无伦次曰‘胡’，专擅自滋曰‘蛮’”。之后，人们也逐渐把语言的不实引伸到“胡说”“胡邹”“胡闹”“胡说八道”，把行为的不轨引伸到“蛮干”“蛮横”“蛮不讲理”了。假如把“胡”和“蛮”结合起来就是“胡搅蛮缠”了。
仅仅凭着这些也不能说是大汉族主义，因为当时的胡人并非是少数民族，准确的说应该是外来民族。当时汉族的文化发达，在优势文化意识的作用下，汉人看来蛮夷之地无礼仪无教化，人也肯定愚昧无知粗野了，所以这些外来民族到了中原，动辄得咎倍受嘲弄，然而却大大丰富了中原文化汉语词汇，当然，胡罗卜但吃无妨，胡麻照用不误。
到了西洋文化的进入，则大不一样了，首先是洋枪洋炮把泱泱大国的尊严击的粉碎，之后，洋车洋布洋火洋灰蜂涌而入，于是人们在接受这些洋货的同时把那些外国人称为“洋鬼子”，把华而不实的东西称为“西洋景”，照样蔑视。
中国从唐代民族统一到现在已经一千多年了，改革开放也几十年了，中国人民已经对民族大团结习以为常了，也能够客观的看待国外的文化习俗了，但我们的心态还是不能平和的看待外来事物，比如流行歌中唱的“我们的大中国呀！”“黑眼睛黑头发黄皮肤”，其实中国人也有黄头发蓝眼睛的，譬如新疆人。
心理学家认为，如果一个人歇斯底里的大叫：我不比别人差！那肯定是比别人差的念头折磨的他受不了了。
有此也想到，一个人的民族情结植根于血液，语言中的民族情结还是不要表现的太锋芒敝露的好，一个大气的民族，应该是不卑不亢的。