导语：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,共二十篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是首创语录之体。下面是查字典语文小编收集整理的关于《论语》中的成语，欢迎大家阅读参考!
1、任重道远:任:负担;道:路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处: <论语·泰伯> :“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。
2、循循善诱:循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处: <论语·子罕> :“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”示例:徐迟 <牡丹> :“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。
3、登堂入室:堂、室:古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处: <论语·先进> :“由也升堂矣，未入于室也。”示例:清·李渔 <闲情偶寄·声容·习技> :“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。用法:连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词:登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词:浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处: <论语。子罕> 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
5、以德报怨:不记别人的仇，反而给他好处。出处: <论语·宪问> :“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨，以德报德。'”示例:毛泽东 <中国人民解放军宣言> :“中国共产党——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法:偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。
6、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处: <论语·学而> :“有朋自远方来，不亦乐乎?”示例:哎，那骂得可真也是——。(郭沫若 <屈原> 第五幕)
7、各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处: <周易·系辞下> :“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” <论语·子罕> 子曰:“吾自卫反鲁，然后乐正， <雅> 、 <颂> 各得其所。”示例:全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要——。(毛泽东 <在陕甘宁边区参议会的演说> )
8、仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处: <论语·卫灵公> :“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:大批——，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。(郭沫若 <科学的春天> )
9、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处: <论语·尧曰> 天下归心:兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
10、朽木不可雕:这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处: <论语·公冶长> 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
11、既往不咎:原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处: <论语·八佾> :“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”示例:——，以后再办起事来，审慎点就是了。(清·吴趼人 <痛史> 第十三回)
12、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处: <论语·公治长> :“敏而好学，不耻下问。”
13、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处: <论语·学而> :“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“——，不忠不义”的罪名。(郭沫若 <少年时代·反正前后> )
14、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处: <论语·先进> :“夫人不言，言必有中。”
15、发愤忘食:努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处: <论语·述而> :“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康 <儿女英雄传> 第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式;作补语、定语。
16、斐然成章:形容文章富有文采，很值得看。出处: <论语·公冶长> :“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例:一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅 <小说旧闻钞·序言> )近义词:情文并茂、奇文瑰句反义词:废话连篇、词不达意、平铺直叙用法:偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。
17、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎;冯:同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处: <诗经·小雅·小旻(mín)> :“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。” <论语·述而> :“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿 <鲁斋郎> 第四折)[故事] <论语·述而> 记载，“子谓颜渊曰:‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军，则谁与?’子曰:‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说:“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问:“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说:“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)
18、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处: <论语·季氏> :“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例:不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。( <民国演义> 第八十回)近义词:同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟[比喻兄弟不和。[出处]西汉·司马迁 <史记·淮南衡山列传> 引民间歌:“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。]反义词:敌国外患、兵临城下、大军压境。
19、听其言而观其行:听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处: <论语·公冶长> :“今吾于人也，听其言而观其行。”
20、言过其实:实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处: <论语·子路> :子曰:“君子耻其言而过其行。” <三国志·蜀书·马良传> :“马谡言过其实，不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人 <二十年目睹之怪现状> 第七回)
21、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处: <论语·里仁> :“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”示例:君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。(章炳麟 <论读经有利而无弊> )
22、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处: <论语·子路> :“刑罚不中，则民无所措手足。”示例:正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。(清·陈忱 <水浒后传> 第十二回)
23、惠而不费:惠:给人好处;费:耗费。给人好处，自己却无所损失。出处: <论语·尧曰> :“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉 <官场现形记> 第十五回)
24、言不及义:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处: <论语·魏灵公> :“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”示例: <魏书·杨固传> :“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。” <二十年目睹之怪现状> 一○四回:“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”梁实秋 <雅舍小品·职业> :“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”刘心武 <钟鼓楼·不是结尾> :“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮!既然是该办的事就不要等!就不能慢!”
25、用行舍藏:任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
26、欲速不达:欲:想要。想求快速，反而不能达到目的。出处: <论语·子路> :“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法:连动式;作谓语、定语;含贬义。
27、见贤思齐:看到德行高的人，就想学得与他一样。出处: <论语·里仁> :“子曰:‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”示例:知足下追踵古人，见贤思齐。(常璩 <华阳国志·南中志> )
28、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处: <论语·子路> :“叶公问政。子曰:‘近者说(悦)，远者来。’”
29、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
30、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处: <论语·阳货> :“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例:人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。
31、过犹不及:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处: <论语·先进> :“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过，商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”示例:朱自清 <诵读教学> :“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法:主谓式;作谓语、宾语、定语;强调言行恰如其分近义词:不为已甚反义词:恰如其分、恰到好处。
32、简在帝心:指能被皇帝所知者。
33、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处: <论语·述而> :“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例:清·吴趼人 <二十年目睹之怪现状> 第34回:“我是凭着一卷 <诗韵> 学说话，倒可以有——的效验。”近义词:融会贯通、触类旁通反义词:囫囵吞枣、不求甚解。
34、言必信，行必果:说话算数，行动要坚决。出处: <论语·子路> :子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
35、诲人不倦:教导人特别耐心，从不厌倦。出处: <论语·述而> :“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例:圣人说:“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹 <红楼梦> 第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
36、后生可畏:后生:青年人，后辈;畏:敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处: <论语·子罕> :“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例:苏曼殊 <惨世界> 第十回:“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法:主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人近义词:少年老成反义词:少不更事、乳臭未干。
37、怨天尤人:天:天命，命运;尤:怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处: <论语·宪问> :“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例:柳青 <创业史> 第一部第十章:“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法:联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。
38、循序渐进:循:按照;序:次序;渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处: <论语·宪问> :“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例:杨玉如 <辛亥革命先着记> 第三章:“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都平等。”用法:偏正式;作宾语、定语;含褒义近义词:按部就班、由浅入深反义词:一步登天。
39、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处: <论语·阳货> :子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”
40、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处: <论语·雍也> :“仁者，虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”
41、人无远虑，必有近忧:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处: <论语·卫灵公> :“子曰:‘人无远虑，必有近忧。’”
42、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处: <论语·卫灵公> :“当仁不让于师。”示例:人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。( <官场现形记> )第十七回用法:偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词:义不容辞、理所当然反义词:推三阻四、临阵脱逃。
43、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处: <论语·为政> :“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
44、理屈词穷:理:道理，理由;屈:短，亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。出处: <论语·先进> :“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”示例:沙汀 <呼嚎> :“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。”用法:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义近义词:张口结舌、无言以对、哑口无言反义词:义正言辞、理直气壮、振振有词。
45、学而优则仕:优:有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处: <论语·子张> :“子夏曰:‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍 <四世同堂·三十四> )
46、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处: <论语·雍也> 中道而废:冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣 <礼记·表记> :“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例:他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾 <创造> 三)
47、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处: <论语·颜渊> :“君子以文会友，以友辅人。”
48、道听途说:道:道路;途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处: <论语·阳货> :“道听而涂(途)说，德之弃也。示例:方之 <内奸> :“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法:联合式;作谓语;含贬义近义词:小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语[齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。[出处] <孟子·万章上> :“此非君子之言，齐东野人之语也。”]反义词:言之有据、有根有据、言之凿凿。
49、三人行，必有我师:三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
50、工欲善其事，必先利其器:要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处: <论语·魏灵公> :“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍 <镜花缘> 第三十六回)
51、富贵浮云:意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处: <论语·述而> :“不义而富且贵，于我如浮云。”示例:自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是——。(清·刘鹗 <老残游记> 第六回)
52、无可无不可:表示怎样办都行，没有一定的主见。出处: <论语·微子> :“我则异于是，是无可无不可。”示例:薛姨妈是个——的人，倒还易说。(清·曹雪芹 <红楼梦> 第五十七回)
53、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处: <论语·子罕> :“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
54、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处: <论语·颜渊> :“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例:酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生 <醉醒石> 第十二回)
55、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处: <论语·子罕> :“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”示例:趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若 <科学的春天>
56、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处: <论语·雍也> :“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
57、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处: <论语·卫灵公> :“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清 <经典常谈·诸子第十> )
58、成人之美:成全别人的好事。出处: <论语·颜渊> :“君子成人之美，不成人之恶。”示例:敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅 <华盖集·牺牲谟> )用法:动宾式;作谓语、宾语;含褒义，指赞助别人成事近义词:急公好义、助人为乐反义词:成人之恶、掠人之美。
59、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。
60、一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处: <论语·里仁> :“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”示例:刘征泰 <苏步青> :据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间——。用法:偏正式;作谓语、状语、宾语;含褒义近义词:始终如一、有始有终、善始善终反义词:虎头蛇尾、有始无终。
61、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处: <论语·乡党> ，“朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例:郑振铎 <桂公塘> :“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法:偏正式;作谓语、定语;含褒义近义词:口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词:闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。
62、己所不欲，勿施于人:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处: <论语·颜渊> :“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例:同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠 <野叟曝言> 第一百四十回)解说:“己所不欲，勿施于人”此语出于 <论语·颜渊篇> ，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。 <论语> <颜渊篇> 主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指:自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。 <论语> 中提到:夫子之道，忠恕而已矣。
63、食不厌精，脍不厌细:厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处: <论语·乡党> :“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示例:“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。(鲁迅 <南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病> )
64、朝闻夕死:早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处: <论语·里仁> :“朝闻道，夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆 <世说新语·自新> )
65、述而不作:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处: <论语·述而> :“述而不作，信而好古。”
66、善贾而沽:贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处: <论语·子罕> :“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”近义词:待价而沽。
67、华而不实:华:通花，开花;实:果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处: <左传·文公五年> :“且华而不实，怨之所聚也。” <论语·子罕> 子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例:毛泽东 <改造我们的学习> :“——，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法:联合式;作谓语、定语;含贬义近义词:金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词:表里如一典故: <左传·文公五年> 记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。
68、是可忍，孰不可忍:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处: <论语·八佾> :“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例:小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫 <青春之歌> 第二部第二十三章)
69、色厉内荏:色:神色，样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更，内心虚弱。出处: <论语·阳货> :“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”示例:他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的——的窘态。(叶圣陶 <英文教授> )用法:联合式;作谓语、状语;含贬义近义词:外强中干、虚有其表反义词:表里如一、名副其实。
70、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处: <论语·子张> :子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”