王羲之在《兰亭集序》中写道：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”在文中提到的王羲之的父亲，也是一个有名的人物，我们一起来看看吧!

王羲之(公元303年-361年)，字逸少，又称右军、临川，其父王旷，官至淮南太守，族叔王导、王敦都是东晋时代权倾朝野的人物。王羲之生性淡泊，“素无廊庙志”，故官止于右军将军、会稽内史。

琅琊王氏，曾是汉魏以来煊赫的名门望族，从中朝到江左，王氏家族一直世居高位，过着钟鸣鼎食的奢华生活。到了江左，它的社会地位达到了极致，时人谓之“王与马，共天下”。有一个奇怪的现象，在历史上王氏家族不仅出了许多叱咤风云左右时局的权贵，还涌现出了一批杰出的书法家，象王廙、王珣、王珉、王昙首、王僧虔、以及本文中要提到的王羲之、王献之父子都出身于这个显赫一时的家族。其中，王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》作为晋代书法作品中仅存于世的两件真迹，现已被目为举世无双的艺术珍品。

魏晋时期是一个崇尚清谈的时代，善辩之士在上流社会中很受尊崇。有很多名士在儿童时期就展现出了语言方面的才华，往往被时人目为神童。王羲之年幼时很腼腆，言语迟钝，史称“羲之幼讷于言，人未之奇”。然而他却十分聪颖机敏，世说中曾记载了王羲之年幼时的一个故事：

“王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒值帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起，须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：「不得不除之!」及开帐，乃见吐唾纵横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。”

到了王羲之长大时，他在语言方面的才华也渐渐显现出来。十三岁那年，他去拜望宰相周顗，宾主交谈之后，周顗对其大为赞赏，马上先割了一块“烤牛心”给王羲之吃。在当时，“烤牛心”这道菜很受晋人欢迎，被看成款待贵宾的佳肴，在很多客人还没吃到的情况下，周顗先让给王羲之吃，这证明了他对王羲之的高度重视，从那以后，羲之的名字渐渐为世人所知。

旧社会的大家族往往是同宗的族人聚居在一起，王氏家族南渡后聚居于南京的乌衣巷一带。我在前年曾去过南京的乌衣巷，抚今追昔不胜感慨，乌衣子弟裙裾风流的景象已不复见。王羲之南渡后一直与王导生活在一起，王导是东晋著名的政治家，也以书法见称于世，想来他大概是王羲之书法生涯的启蒙者。王羲之后从师于卫夫人，将钟繇的书法艺术发扬光大，终于自成一家。在乌衣巷的生涯里，王羲之旷达率真的名士风度逐渐形成。东晋太尉郗鉴曾派门生去王导家物色女婿，王导就叫来人亲自到他家的东厢去从诸子弟中挑选。王家的后生们得到消息后，一个个都装的一本正经，有的在看书，有的在练字，有的在写文章，惟有一人若无其事，赤身裸体的躺在东床上吃东西。门生回去将所见向郗鉴如实禀报，郗鉴说:“那东床坦腹之人正是我佳婿也!”又派人一打听，此人正是王羲之，于是郗鉴就把女儿嫁给了王羲之。郗鉴慧眼识人，王羲之的名士风范与此也可略窥一斑。

羲之成年后雅好服食养性，不求仕进，与谢安、孙绰、支遁等名士放浪于会稽的佳山秀水之间，悠然自得。会稽山阴的兰亭“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”羲之曾会同众名士将这样的山间清流引出，进行了一次“流觞曲水”的活动。“流觞曲水”是古代修禊时的一种游戏，用带耳的酒杯盛上酒浮在上游水面上，任酒杯顺流而下，它停到谁的面前，谁就取出饮酒。羲之与众名士“列坐其次”，“一觞一咏”，畅叙幽情。他的名篇《兰亭集序》就写于这次集会上。

羲之终其一生崇尚自然，雅好翰墨，淡薄功名，优游于山水之间自得其乐，是魏晋人物中的佼佼者，其名士风范得一“真”字，故为后世之人所景仰叹服。

岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”他于人生的感慨婉转道来，后人观之，亦不胜感慨。

从兰亭回家之后，羲之曾几次重新书写《兰亭集序》，但每次的书写都不尽人意，盖因书法乃讲求神韵的艺术，不能刻意为之。《兰亭集序》是我国历史上不可多得的艺术珍品，一直被后人奉为国宝，据传说唐太宗李世民死后曾将之殉葬，后人遂不得见。

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